the camino de santiago or the way of st. james
The Camino de Santiago or the Way of St. James is a spiritual journey that pilgrims of all faiths and backgrounds have traversed for over a thousand years. The pilgrimage originally began at one’s doorstep, though modern trekkers today would find that rather difficult, particularly American pilgrims needing to cross the Atlantic. While there are a number of established routes leading to Santiago from all directions, the most popular is the Camino Frances, which crosses the Pyrenees Mountains along the Spanish-French border starting in St. Jean Pied de Port.
This Camino route covers 800 kilometers that traverses an idyllic northern Spanish countryside. By following the yellow painted arrows marking the road, a pilgrim can expect to walk 12-15 miles a day to reach the next town for the night. At this pace, a pilgrim can reach the Cathedral de Santiago in 6 to 8 weeks time to attend the Pilgrim's Mass held at noon each day. Some take more time, others less. Some choose to travel by bike, and some have done the Camino on horseback. Along the way travelers encounter albergues, refugios and casa rurals that cater specifically to the thousands of pilgrims of all ages that take this journey each year, immersing themselves in the local food, culture and history dedicated to this experience.
Pilgrims walk the Camino for various reasons. Some to seek penance, others enlightenment, and still others for a sense of adventure, yet all progress toward the Cathedral in Santiago where it is believed the remains of the apostle St. James are held. Most pilgrims choose to carry a scallop shell with them to symbolize their journey in honor of St. James. According to legend, scallop shells are said the have covered St. James’ body after it was found on the shores of the Galician coast. Another, perhaps more useful symbol is a walking stick to aid a weary pilgrim on his or her journey. Most pilgrims also carry a document called the credencial, purchased for a few euros from a Spanish tourist agency, a church on the route or from their church back home. The credencial is a pass which gives access to inexpensive, sometimes free, overnight accommodation in refugios along the trail. Also known as the "pilgrim's passport", the credencial is stamped with the official St. James stamp of each town or refugio at which the pilgrim has stayed. It provides walking pilgrims with a record of where they ate or slept, but also serves as proof to the Pilgrim's Office in Santiago that the journey is accomplished according to an official route. The credencial is available at refugios, tourist offices, some local parish houses, and outside Spain, through the national St. James organisation of that country. The stamped credencial is also necessary if the pilgrim wants to obtain a compostela, a certificate of completion of the pilgrimage.
Regardless of whether a pilgrim’s journey begins for religious, spiritual or cultural reasons, the meditative nature of the Camino offers the perfect landscape in which to dedicate contemplation. Pilgrims follow the path amidst the villages, towns, rivers, mountains and fertile valleys that have changed the lives of millions of pilgrims who walked before them.
why the way
It had always been Martin’s dream to walk the Camino de Santiago. After having the privilege of holding Mother Theresa’s hand, sitting with Pope John Paul II at the Vatican, visiting the holy shrine at Lourdes, and making a film in Medugorje, his next wish regarding his faith was to visit the Cathedral de Santiago by way of its namesake pilgrimage. He was in the middle of his 7-year tenure playing U.S. president Jed Bartlett on the West Wing when he seized a tiny window of opportunity to realize his goal, at least in part.
After attending a family reunion in Ireland in the summer of 2003 that celebrated his mother’s lineage, he had a moment of inspiration. He convinced a few family members to fly to Spain in honor of his father’s heritage as well by touring the Way of St. James toward Galicia, his father’s homeland. Unfortunately, seven days was all Martin had before needing to return to work in Los Angeles. Knowing this wasn’t enough time to walk the Camino, he pushed forward presuming it was now or never.
Upon landing in Madrid, he rented a car with friends and family and set out on a northern path toward the nearest Camino town of Burgos to visit the famed Burgos Cathedral built in the 13th century. From there they hugged the Camino west as best as possible via major highways, detouring at important locations to walk a bit each day. By the end of their trip they arrived in time for the Pilgrim’s Mass at the Cathedral de Santiago. The beauty of the northern Spanish countryside proved too magical to experience in such a short period of time. Martin pledged to return one day soon for a proper pilgrimage toward Santiago.
on the way
Through a series of ongoing conversations between Emilio and Martin, the two decided to create a tribute to Spain to rediscover the land where the Estevez family was rooted. The Camino de Santiago served as the perfect partner in their efforts. And while Spain serves as the backdrop, the film’s primary theme of self-discovery belongs to everyone from all ages and backgrounds, as does the Camino, which has helped transform the lives of millions of pilgrims for centuries.
In the film, a father unfortunately comes to understand his son’s life through his death and along the road finds himself as well. The main protagonist of the film is the conflict we each have within ourselves of choosing a life versus living a life. This greater question of finding oneself is a matter of acceptance and choice. Given the circumstances of our lives, how do we understand ourselves, our family and our friends, and the choices we make? Do we blindly go through life unaware of our actions and how they affect not only ourselves but others, as well? What role does our community, friendships and faith play in our decisions?
The Camino, by its nature, serves as the ultimate metaphor for life. Footsteps along a well-trodden path may be our guide, but do not shield us from the questions that most of our busy everyday lives prevent us at times from fully recognizing. The road offers very little to hide behind. The process of life is life along whichever road, path, Camino, or Way we find ourselves on. Our humanity toward ourselves and others, our history and our future is what defines us. Take the journey of life. Buen Camino!
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9:55
Teodomiro es el decimoquinto obispo de la antigua "sede" de Iria Flavia, cuya catedral debía radicar en la zona donde, actualmente, se alza la iglesia dedicada a Santa María, en la localidad de igual nombre.
Fue el prelado en cuya época y en un lugar de su diócesis se descubrió la tumba atribuida al Apóstol Santiago, acontecimiento que sucedió en año incierto de principios del siglo IX, durante el reinado de Alfonso II, el Casto.
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9:47
Sucede y se cuenta sobre todo en Obanos (El Misterio de Obanos Navarra). (Narrada por Guillén)
Cada mañana, al despertar, mi apreciada hermana Felicia y yo, Guillén, salíamos a pasear por los jardines de palacio en Aquitania y compartíamos sueños acerca del día en que ella contrajese matrimonio con un poderoso noble, garantizando así las riquezas de nuestro ducado.
Siguiendo la tradición familiar de peregrinar a Santiago, como un día hiciera Guillermo X, Felicia nos anunció que también ella deseaba emprender la ruta jacobea antes de desposarse, y así lo hizo. Pero de regreso a casa, sintiendo en su alma el ansia de la ayuda al prójimo, decidió quedarse recluida como sirvienta en una pequeña localidad navarra, llamada Amocáin.
Al enterarme de su decisión, fue tal el despecho y el coraje que sentí, que en cada rincón de palacio se escucharon mis gritos. Sin poder controlar mi desesperación, fui en su busca. Al encontrarla, y ante su negativa de regresar a palacio conmigo, una incontrolable furia se apoderó de mí y acabé con su vida. Angustiado y arrepentido, emprendí mi peregrinación a Santiago implorando perdón. De vuelta a mi hogar, desconsolado, decidí levantar una ermita en el alto de Arnotegui, donde quedaría orando en soledad el resto de mis días.
El cuerpo de mi hermana, fue trasladado a una localidad próxima llamada Labiano, donde a sus gentes, desde entonces curan sus dolores de cabeza venerando sus reliquias. Hoy es el día en que aún lloro la pérdida de mi querida Felicia.
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Existen tantos caminos como caminantes. En realidad, fueron varias las vías utilizadas por los antiguos peregrinos para alcanzar Santiago, Se hollaron todas las Calzadas de la península. Pero una destacó por su importancia histórica y estratégica.
Es el llamado Camino Francés, con sus dos ramales de entrada, Roncesvalles en (Navarra) y Somport en (Huesca).
Ambos pasan a ser uno, en Puente la Reina (Navarra). La primera decisión por tanto es cuál elegir. La ruta Navarra es más bella y frecuentada; la aragonesa, por la soledad de sus parajes, reproduce para muchos el verdadero camino medieval.
Para los que optan por el ramal navarro, también hay otras dos opciones: iniciar la marcha, como la mayoría de peregrinos, en Roncesvalles, o añadir un día más al viaje para comenzar en San Jean Pied de Port, en Francia, y añadir al zurrón la maravillosa experiencia de cruzar los Pirineos.
Pero este sendero jacobeo no ha sido el único Camino de Santiago y probablemente tampoco fue el primero conocido. Los peregrinos utilizaron diferentes itinerarios para alcanzar la meta compostelana.
Uno de ellos fue el llamado el Camino del Norte, que enlazaba Irún y Burgos por Álava y Pancorbo y continuaba después por la ruta francesa. Por otra parte los peregrinos del sur utilizaron durante un tiempo la Vía de la Plata, calzada romana que unía las ciudades de Mérida y Astorga por las provincias de Badajoz, Cáceres, Salamanca, Zamora y León; además en Portugal existían dos vías jacobeas que entraban en Galicia por Verín y Ourense.
El Camino de Santiago no ha sido siempre una ruta terrestre, muchos peregrinos lo hicieron en barco. Ingleses, irlandeses, flamencos, bretones, normandos y escandinavos fueron los más aficionados a utilizar este sistema de transporte, condicionados en parte por la naturaleza de sus países. Gran número de ellos desembarcaban en la localidad vizcaína de Bermeo, pero la mayoría optó por alcanzar las costas gallegas Utilizando viejas rutas marítimas comerciales que en su día fueron testigos de las incursiones vikingas.
Los principales puertos de desembarco fueron los de Noia, Muros, Padrón, (Iria Flavia), Baiona, Neda y A Coruña. Un documento del siglo XV destaca la importancia que tuvo este último puerto y recuerda que durante el Año Santo de 1434 llegaron a él 3.000 peregrinos ingleses.
Caminos de Santiago en Galicia
- Camino de Santiago Portugués del Interior
- Origen: Verín (Orense).
- Final: Santiago de Compostela.
- Trayecto hasta Santiago: 143 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Orense, Silleda (Pontevedra).
- Camino de Santiago Portugués de la Costa
- Origen: La Guardia (Pontevedra), Goián (Pontevedra) y Tuy (Pontevedra)
- Final: Santiago de Compostela
- Trayecto hasta Santiago: Desde La Guardia: 95 Km; desde Goián: 132 Km; desde Tuy: 107 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Vigo (Pontevedra), Pontevedra, Padrón (La Coruña).
- Camino de Santiago de la Ría de Arosa
- Origen: Aguiño (La Coruña) y El Grove (Pontevedra).
- Final: Padrón (La Coruña).
- Trayecto hasta Santiago: Desde Aguiño: 72 Km; desde El Grove: 86 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Rianjo (La Coruña), Cambados (Pontevedra), Villagarcía de Arosa (Pontevedra).
Caminos de Santiago del Norte
- Camino de Santiago de la Costa
- Origen: Irún (Guipúzcoa).
- Final: Arzúa (La Coruña).
- Trayecto hasta Santiago: 839 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Mondoñedo (Lugo), Luarca (Asturias), Oviedo (Asturias), Gijón (Asturias),Ribadesella (Asturias), Llanes (Asturias), Santillana del Mar (Cantabria), Santander (Cantabria), Laredo (Cantabria), Sestao (Vizcaya), Baracaldo (Vizcaya), Bilbao (Vizcaya), Zarauz (Guipúzcoa), San Sebastián (Guipúzcoa).
- Camino de Santiago Real
- Origen: León.
- Final: Oviedo (Asturias).
- Trayecto hasta Santiago: 460 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Mieres (Asturias), Pola de Lena (Asturias).
- Camino de Santiago de Campoo
- Origen: Torrelavega (Cantabria).
- Final: Aguilar de Campoo (Palencia).
- Trayecto hasta Santiago: 562 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Soto del Real (Madrid).
- Camino de Santiago Vadiniense
- Origen: Potes (Cantabria).
- Final: Mansilla de las Mulas (León).
- Trayecto hasta Santiago: 471 Km.
- Lugares de paso de la ruta: Riaño (León), Cistierna (León).
Caminos de Santiago del Ebro Camino de Santiago del Ebro
- Origen: Tortosa (Tarragona).
- Final: Logroño (La Rioja).
- Trayecto hasta Santiago: 999 Km.
- Lugares en la ruta: Calahorra (La Rioja), Tudela (Navarra), Zaragoza, Caspe (Zaragoza).
- Camino de Santiago de Teruel
- Origen: Castellón de la Plana.
- Final: Zaragoza.
- Trayecto hasta Santiago: 1117 Km.
- Lugares en la ruta: Teruel, Cariñena (Zaragoza).
- Camino de Santiago del Maestrazgo
- Origen: Castellón de la Plana.
- Final: Pina de Ebro (Zaragoza).
- Trayecto hasta Santiago: 1082 Km.
- Lugares en la ruta: Morella (Castellón), Alcañiz (Teruel).
Caminos de Santiago de Castilla
- Camino de Santiago de Soria
- Origen: Gallur (Zaragoza).
- Final: Santo Domingo de Silos (Burgos).
- Trayecto hasta Santiago: 754 Km.
- Lugares en la ruta: Tarazona (Zaragoza), Soria.
- Caminos de Santiago Alcarreños
- Origen: Guadalajara.
- Final: Manzanares el Real (Madrid) o Riofrío del Llano (Guadalajara).
- Trayecto hasta Santiago: 725 Km.
- Lugares en la ruta: Soto del Real (Madrid).
Caminos de Santiago Catalanes
- Camino de Santiago Catalán: Ruta del Ebro
- Origen: Barcelona.
- Final: Pina de Ebro (Zaragoza).
- Trayecto hasta Santiago: 1116 Km.
- Lugares en la ruta: Tarrasa (Barcelona) , Monasterio de Montserrat (Barcelona), Igualada (Barcelona),Cervera (Lérida), Tárrega (Lérida), Lérida, Fraga (Huesca).
- Camino de Santiago Catalán: Ruta por Huesca
- Origen: Cervera (Lérida).
- Final: Santa Cruz de la Serós (Huesca).
- Trayecto hasta Santiago: 1066 Km.
- Lugares en la ruta: Huesca, Monzón (Huesca), Balaguer (Lérida).
- Patrimonio Ver Patrimonio.
- Camino de Santiago de Gerona
- Origen: La Junquera (Gerona).
- Final: Monasterio de Montserrat (Barcelona).
- Trayecto hasta Santiago: 1252 Km.
- Lugares en la ruta: Figueras (Gerona), Gerona, Vic (Barcelona), Manresa (Barcelona) .
- Camino de Santiago desde Puigcerdá
- Origen: Puigcerdá.
- Final: Lérida.
- Trayecto hasta Santiago: 1126 Km.
- Lugares en la ruta: La Seo de Urgell (Lérida), Balaguer (Lérida).
- Camino de Santiago desde Viella
- Origen: Viella.
- Final: Barbastro (Huesca).
- Trayecto hasta Santiago: 1065 Km.
- Patrimonio Ver Patrimonio
- Camino de Santiago desde Tarragona
- Origen: Tarragona.
- Final: Lérida.
- Trayecto hasta Santiago: 1038 Km.
- Lugares en la ruta: Valls (Tarragona).
Camino de Santiago Levantino desde Alicante
- Origen: Alicante.
- Final: Plasencia (Cáceres).
- Trayecto hasta Santiago: 1201 Km.
- Lugares en la ruta: Elda (Alicante), Villena (Alicante), Yecla (Murcia), Albacete, Tomelloso (Ciudad Real), Alcázar de San Juan (Ciudad Real), Mora (Toledo), Toledo, Talavera de la Reina (Toledo),Navalmoral de la Mata (Cáceres).
- Camino de Santiago Levantino desde Valencia
- Origen: Valencia.
- Final: Zamora.
- Trayecto hasta Santiago: 1118 Km.
- Lugares en la ruta: Alcira (Valencia), Játiva (Valencia), Almansa (Albacete), Albacete, Mora (Toledo),Toledo, Ávila, Medina del Campo (Valladolid), Toro (Zamora).
- Camino de Santiago desde Cartagena
- Origen: Cartagena (Murcia).
- Final: Albacete.
- Trayecto hasta Santiago: 1139 Km.
- Lugares en la ruta: Murcia, Cieza (Murcia), Hellín (Albacete).
Caminos de Santiago de las Rutas de los Mozárabes
- Camino de Santiago Mozárabe
- Origen: Granada.
- Final: Mérida (Badajoz).
- Trayecto hasta Santiago: 1129 Km.
- Lugares en la ruta: Alcalá la Real (Jaén), Alcaudete (Jaén), Baena (Córdoba), Castro del Río (Córdoba),Córdoba, Hinojosa del Duque (Córdoba), Don Benito (Badajoz), Medellín (Badajoz).
- Camino de Santiago Mozárabe por Toledo
- Origen: Córdoba y Alcaudete (Jaén).
- Final: Toledo.
- Trayecto hasta Santiago: Desde Córdoba: 1023 Km; desde Alcaudete: 1092 Km.
- Lugares en la ruta: Jaén, Úbeda (Jaén), Baeza (Jaén), Puertollano (Ciudad Real).
- Camino de Santiago desde Málaga
- Origen: Málaga.
- Final: Baena (Córdoba).
- Trayecto hasta Santiago: 1166 Km.
- Lugares en la ruta: Antequera (Málaga), Lucena (Córdoba), Cabra (Córdoba).
- Camino de Santiago desde Almería
- Origen: Almería.
- Final: Granada.
- Trayecto hasta Santiago: 1284 Km.
- Lugares en la ruta: Guadix (Granada).
- Camino de Santiago desde Badajoz
- Origen: Badajoz.
- Final: Mérida (Badajoz).
- Trayecto hasta Santiago: 802 Km.
- Lugares en la ruta: Montijo (Badajoz).
- Camino de Santiago desde Huelva por la Sierra
- Origen: Huelva.
- Final: Zafra (Badajoz).
- Trayecto hasta Santiago: 1006 Km.
- Lugares en la ruta: Moguer (Huelva), Valverde del Camino (Huelva), Jabugo (Huelva), Fregenal de la Sierra (Badajoz).
- Camino de Santiago desde Huelva por las Marismas
- Origen: Huelva.
- Final: Sevilla.
- Trayecto hasta Santiago: 1074 Km.
- Lugares en la ruta: Palos de la Frontera (Huelva), Almonte (Huelva), Coria del Río (Sevilla).
- Camino de Santiago desde Algeciras
- Origen: Cádiz.
- Final: Sevilla.
- Trayecto hasta Santiago: 1088 Km.
- Lugares en la ruta: Puerto Real (Cádiz), Puerto de Santa María (Cádiz), Jerez de la Frontera (Cádiz).
- Camino de Santiago desde Antequera
- Origen: Antequera (Málaga).
- Final: Sevilla.
- Trayecto hasta Santiago: 1115 Km.
- Lugares en la ruta: Osuna (Sevilla), Dos Hermanas (Sevilla).
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3:56
ODA XX - A SANTIAGO
Las selvas conmoviera,
las fieras alimañas, como Orfeo,
si ya mi canto fuera
igual a mi deseo,
cantando el nombre santo Zebedeo;
y fueran sus hazañas
por mí con voz eterna celebradas,
por quien son las Españas
del yugo desatadas
del bárbaro furor, y libertadas;
y aquella Nao dichosa,
del cielo esclarecer merecedora,
que joya tan preciosa
nos trujo, fuera agora
cantada del que en Citia y Cairo mora.
Osa el cruel tirano
ensangrentar en ti su injusta espada;
no fue consejo humano;
estaba a ti ordenada
la primera corona, y consagrada.
La fe que a Cristo diste
con presta diligencia has ya cumplido;
de su cáliz bebiste,
apenas que subido
al cielo retornó, de ti partido.
No sufre larga ausencia,
no sufre, no, el amor que es verdadero;
la muerte y su inclemencia
tiene por muy ligero
medio por ver al dulce campanero.
[¡Oh viva fe constante!
¡oh verdadero pecho, amor crecido!
un punto de su amante
no vive dividido;
síguele por los pasos que había ido.]
Cual suele el fiel sirviente,
si en medio la jornada le han dejado,
que, haciendo prestamente
lo que le fue mandado,
torna buscando al amo ya alejado,
ansí, entregado al viento,
del mar Egeo al mar de Atlante vuela
do, puesto el fundamento
de la cristiana escuela,
torna buscando a Cristo a remo y vela.
Allí por la maldita
mano el sagrado cuello fue cortado:
¡camina en paz, bendita
alma, que ya has llegado
al término por ti tan deseado!
A España, a quien amaste
(que siempre al buen principio el fin responde),
tu cuerpo le inviaste
para dar luz adonde
el sol su claridad cubre y esconde;
por los tendidos mares
la rica navecilla va cortando;
Nereidas a millares
del agua el pecho alzando,
turbadas entre sí la van mirando;
y dellas hubo alguna
que, con las manos de la nave asida,
la aguija con la una
y con la otra tendida
a las demás que lleguen las convida.
Ya pasa del Egeo,
y vuela por el Jonio; atrás ya deja
el puerto Lilibeo;
de Córcega se aleja
y por llegar al nuestro mar se aqueja.
Esfuerza, viento, esfuerza;
hinche la santa vela, enviste en popa;
el curso haz que no tuerza,
do Abila casi topa
con Calpe, hasta llegar al fin de Europa.
Y tú, España, segura
del mal y cautiverio que te espera,
con fe y voluntad pura
ocupa la ribera:
recebirás tu guarda verdadera;
que tiempo será cuando,
de innumerables huestes rodeada,
del cetro real y mando
te verás derrocada,
en sangre, en llanto y en dolor bañada.
De hacia el Mediodía
oye que ya la voz amarga suena;
la mar de Berbería
de flotas veo llena;
hierve la costa en gente, en sol la arena;
con voluntad conforme
las proas contra ti se dan al viento,
y con clamor deforme
de pavoroso acento
avivan de remar el movimiento;
y la infernal Meguera,
la frente de ponzoña coronada,
guía la delantera
de la morisca armada,
de fuego, de furor, de muerte armada.
Cielos, so cuyo amparo
España está: ¡merced en tanta afrenta!
Si ya este suelo caro
os fue, nunca consienta
vuestra piedad que mal tan crudo sienta.
Mas, ¡ay!, que la sentencia
en tabla de diamante está esculpida;
del Godo la potencia
por el suelo caída,
España en breve tiempo es destruida.
¿Cuál río caudaloso,
que los opuestos muelles ha rompido
con sonido espantoso,
por los campos tendido
tan, presto y tan feroz jamás se vido?
Mas cese el triste llanto,
recobre el Español su bravo pecho;
que ya el Apóstol santo,
un otro Marte hecho,
del cielo viene a dalle su derecho:
vesle de limpio acero
cercado, y con espada relumbrante;
como rayo, ligero,
cuanto le va delante
destroza y desbarata en un instante;
de grave espanto herido,
los rayos de su vista no sostiene
el Moro descreído;
por valiente se tiene
cualquier que para huir ánimo tiene.
Huye, si puedes tanto;
huye, mas por demás, que no hay huida;
bebe dolor y llanto
por la mesma medida
con que ya España fue de ti medida.
Como león hambriento,
sigue, teñida en sangre espada y mano,
de más sangre sediento,
al Moro que huye en vano;
de muertos queda lleno el monte, el llano.
¡Oh gloria, oh gran prez nuestra,
escudo fiel, oh celestial guerrero!
vencido ya se muestra
el Africano fiero
por ti, tan orgulloso de primero;
por ti del vituperio,
por ti de la afrentosa servidumbre
y triste cautiverio
libres, en clara lumbre
y de la gloria estamos en la cumbre.
Siempre venció tu espada,
o fuese de tu mano poderosa,
o fuese meneada
de aquella generosa,
que sigue tu milicia religiosa.
[Las enemigas haces
no sufren de tu nombre el apellido;
con sólo aquesto haces
que el Español oído
sea, y de un polo a otro tan temido.]
De tu virtud divina
la fama, que resuena en toda parte,
siquiera sea vecina,
siquiera más se aparte,
a la gente conduce a visitarte.
El áspero camino
vence con devoción, y al fin te adora
el Franco, el peregrino
que Libia descolora,
el que en Poniente, el que en Levante mora.
Fray Luis de León
Incluido en Poesía. Fray Luis de León. Ed. Juan Francisco Alcina. Ediciones Cátedra,
S.A. Colección Letras Hispánicas, 184. Octava edición de 1997.
Snagüesa. Portada de la iglesia de Santa María. Sigurd matando al dragón.
Leyenda de Sigurd
El viajero que se detiene frente a la portada de Santa María la Real de Sangüesa, encuentra diversas esculturas que relatan la leyenda nórdica de Sigurd, que sin duda llaman su atención. Yo, el cantero anónimo que tuve la destreza de tallarlas voy a explicarles su origen y su sentido.
Odín había encargado a los gigantes la construcción de un puente que comunicara el Valhalla con la tierra y ellos, a cambio, pidieron que se les entregara a Freya, símbolo de la fecundidad y la belleza, e hija predilecta de los dioses.
Para no pagar tan alto precio los dioses negociaron duramente y consiguieron que los gigantes exigieran en su lugar el legendario tesoro que los enanos nibelungos habían extraído a lo largo de generaciones de las aguas auríferas del Rhin. Una vez concluida la obra y cumplida su voluntad, los gigantes introdujeron el tesoro en una caverna bajo la custodia del sanguinario dragón Fafner.
Mime, uno de los más sabios entre los enanos, supo de la muerte del rey Sigmundo, héroe de los voslungos, y consiguió ser maestro de su pequeño huérfano Sigurd, a quien educó para la lucha.
Cuando éste fue ya un joven fornido, le entregó los fragmentos de la espada de su padre, la mágica Gram, y le impuso como primera misión y prueba iniciática, la muerte del dragón Fafner.
El joven héroe fraguó de nuevo la espada con la ayuda del herrero-mago Regín, quien enseñó al mozo algunos de los secretos para la lucha con los dragones. Y de tal modo, Sigurd hirió a Fafner en el cuello a la primera acometida, cayendo por la violencia del choque algunas gotas de sangre del dragón en su boca. Esto hizo que, de pronto, el héroe comprendiera el lenguaje de las aves que le revelaron que si se bañaba en la sangre del reptil se haría invulnerable. Asimismo le confesaron la existencia del tesoro que hasta entonces se le había ocultado por los enanos y la intención de Mime de hacerle matar a su regreso.
Sigurd se sumergió, naturalmente, en la sangre del dragón, pero durante el baño, la hoja de un tilo otoñal cayó en su espalda, dejando un espacio vulnerable que sería decisivo en el transcurso de la leyenda. Después de matar a Mime, el héroe buscó a Regín y cumplió el precio que el herrero le había solicitado a cambio de su trabajo, el corazón de Fafner.
Y así comenzó la historia de sus aventuras que, mucho más tarde, las óperas de Wagner harían tan populares.
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4:05
La tarta de Santiago es el postre más típico de la repostería gallega. Este delicioso bizcocho con su delicado sabor a almendras se presenta bajo la forma de la cruz de Santiago. Aunque se hace en numerosas localidades gallegas, es típica de la ciudad de Santiago de Compostela.
Es un bizcocho tradicional elaborado con harina, azúcar, huevos, almendras molidas ralladura de limón y, a veces, azúcar glace para la decoración externa. Este postre se toma con vino muy dulce, en Galicia es el vino “des meus amores”.
La diócesis de Burgos abre en verano los templos del Camino de Santiago
La diócesis de Burgos acaba de dar a conocer la lista de templos que se hallarán abiertos al turismo y a los peregrinos en el Camino de Santiago a lo largo de este verano, de acuerdo con el convenio que se firmará entre la Fundación Sigo y el Arzobispado de Burgos. Los templos abrirán todos los días excepto los lunes, en horario de mañana y tarde y estarán a disposición de los visitantes desde el 1 de julio hasta el 12 de septiembre.
La relación de poblaciones que abrirán sus templos parroquiales es la siguiente: Redecilla del Camino, Castildelgado (Iglesia de San Pedro, Ermita de Santa María), Viloria de Rioja, Belorado, Tosantos, Villambistia, Espinosa del Camino, San Juan de Ortega (Iglesia de San Nicolás, Iglesia del Santo), Santovenia de Oca, Zalduendo, Ibeas de Juarros, Agés, Atapuerca, Orbaneja Riopico (Iglesia de San Millán, Ermita), Villafría, Burgos (Iglesia de San Gil, Iglesia de Santa María la R.Antigua, Iglesia de San Esteban – Museo del Retablo, Iglesia de San Nicolás, Iglesia de Santa Águeda, y obviamente la Catedral de Santa María), Villalbilla de Burgos, Tardajos, Rabé de las Calzadas, Hornillos del Camino, Hontanas, Villasandino, Villamayor de Treviño, Grijalba, Olmillos de Sasamón, Sasamón, Villaveta, Melgar de Fernamental, Castrillo Matajudíos, Castrojeriz (Iglesia de la Virgen del Manzano, Iglesia de San Cristóbal), e Itero del Castillo.
Imagen: Señalización en Burgos / Archidiócesis de Burgos
Fuente : Archidiócesis de Burgos
Enlaces relacionados
http://www.archiburgos.es/2014/06/27/la-diocesis-abre-sus-templos-al-camino-de-santiago-este-verano/
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9:24
La vía abierta por los peregrinos entre Europa y la basílica compostelana no fue sólo un camino peatonal. Mezclados con una muchedumbre de campesinos, pícaros, burgueses y nobles, llegaron también artesanos, canteros, pintores, escultores y órdenes monásticas.
La Ruta Jacobea fue el eje vertebrador de la reconquista y se convirtió pronto en el conducto por el que se colaron en la península las vanguardias estéticas y culturales imperantes en el mundo occidental.
Fue la gran contribución del Apóstol al desarrollo artístico y humanista de España. Primero llego el Románico. El arte más intelectual de la historia con sus líneas puras y sencillas, mas tarde estas órdenes monásticas francesas incorporaron el gusto por lo altivo y lo liviano del gótico. El barroco se encargaría mas tarde de recargarlo todo. Juntos y amalgamados, hacen del Camino de Santiago un libro de historia del Arte a cielo abierto.
Románico
Se le ha definido como el “estilo de la peregrinación”, por ser la corriente arquitectónica preponderante en los siglos de máximo esplendor de la Ruta Jacobea, el XI y el XII. Se caracteriza por la pureza de líneas y la sencillez, donde radica toda su fuerza espiritual. Los canteros de aquellos remotos siglos, desconocedores de técnicas depuradas de arquitectura, recurrían a muros muy gruesos de piedra de sillería, reforzados con contrafuertes que sostenían el peso de las bóvedas. La escasez de ventanas sumía el templo románico en una penumbra que invitaba al recogimiento y obligaba a los pintores a utilizar vivos colores para decorar los muros. Los capiteles que rematan las columnas son otro elemento característico del románico. Están decorados con historias y pasajes bíblicos. Ejemplos de esta corriente artística son la catedral de Jaca (Huesca), considerado el primer gran templo románico de España; la iglesia de San Martín, en Frómista (Palencia), y la basílica de San Isidoro, en León, conocida como la capilla sixtina del románico, por los espléndidos frescos que decoran sus paredes. En la catedral de Santiago se conserva también el Pórtico de la Gloria, la antigua puerta de acceso al templo, tallada en piedra por el maestro Mateo en el siglo XI.
Gótico
A finales del siglo XII, la concepción del arte cambia en Europa. Los pesados muros románicos, los espacios pequeños y oscuros que caracterizaron las construcciones anteriores cambian por formas más esbeltas y armónicas. Los arquitectos aprenden a hacer bóvedas y torres más estilizadas, y las catedrales ganan en altura. Es el periodo gótico.Otra de sus características es el uso de grandes vidrieras o rosetones de colores en la paredes, gracias a las cuales la luz llega al interior. El gótico entra a España de la mano de la orden francesa del Císter. La catedral de León es el más puro ejemplo de gótico español, por su carácter sencillo y sus delicadas y elevadas proporciones. La catedral de Burgos también se encuadra en este estilo. Otro buen ejemplo es la iglesia de la colegiata de Roncesvalles, que cuenta con el honor de ser la primera construida bajo estos parámetros en España.
Barroco
Con el siglo XVIII, el gusto por lo recargado llega a su máxima expresión. Es el polo opuesto al románico. Aunque influye poderosamente en la arquitectura, y como ejemplos jacobeos nos queda el campanario de Santo Domingo de la Calzada o la magnífica portada de la catedral de Santiago de Compostela, el barroco es, sobre todo, un arte volcado hacia lo escultórico. La moda barroca obliga a vestir el interior de los sobrios templos románicos y góticos con complejas creaciones de pan de oro, policromías, tallas de santos, juegos florales y columnas salomónicas. Muchos de los retablos de los altares que el peregrino verá en los altares mayores de las iglesias del Camino son de esta época.
En el camino de Santiago se encuentran numerosos monumentos románicos, Góticos, Barrocos y Renacentistas de mucha importancia.
Los mas destacados:
Monasterio de San Juan de la Peña (Huesca)
Es uno de los monasterios más antiguos que se encuentran a lo largo del Camino. Se sitúa cerca de Jaca en Aragón.
Monasterio de Leire (Navarra)
El monasterio de San Salvador de Leire es uno de los más bellos e importantes de España. Está en Navarra, tuvo una gran relevancia tanto en lo cultural como en lo histórico. No existen referencias sobre la fecha de su fundación, aunque aparece citado en documentos del año 851.
Iglesia de San Pedro de la Rúa de Estella (Navarra)
La iglesia de San Pedro de la Rúa, la más grande y antigua de Estella, fue construida en el último cuarto del siglo XII y principios del XIII, combinándose en ella el estilo románico y cisterciense.
Catedral de Burgos
La Catedral de Burgos es uno de los monumentos más importantes de España, y uno de los más bellos del mundo. Declarada “Patrimonio de la Humanidad” por la UNESCO el 31 de octubre de 1984.
Monasterio de las Huelgas (Burgos)
El Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas es uno de los monumentos más importantes y conocidos de España. El Monasterio se levantó en el siglo XII bajo el auspicio del rey Alfonso VIII y su esposa Leonor.
Iglesia de San Martín de Frómista (Palencia)
La iglesia de San Martín de Frómista está considerada como la obra más pura del románico. Fechada en el siglo XI, es un edificio pequeño, con planta distribuida en tres naves.
Catedral de Astorga (León)
La Catedral de Astorga es una de las más antiguas de España, consta que existía una de estilo románico hacia 1069 que sufrió numerosas reformas hasta ser finalizada a mediados del siglo XIII. El actual templo comenzó a levantarse en 1471 y las obras duraron hasta el siglo XVIII. Es un edificio básicamente gótico, aunque, también hay presencia del renacimiento y el barroco
Santiago de Compostela y sus monumentos.
La fachada del Obradoiro de la Catedral preside y domina la plaza a la que da su mismo nombre, es el lugar donde los artesanos de la piedra trabajaron para su construcción. Realizada entre 1738 y 1750 por Fernando de Casa y Novóa, es la máxima expresión del barroco en España.
La más valiosa creación del románico, el Pórtico de la Gloria realizado por el Maestro Mateo a finales del siglo XII.
Espiritualmente el corazón de la Catedral es el Sepulcro del Apóstol Santiago, que guarda en la cripta situada bajo el Altar Mayor, los restos de Santiago. En la parte superior, un pasillo atraviesa transversalmente la girola y permite abrazar al Santo Apóstol.
Al pié de la escalinata del Obradoiro está la Catedral Vieja, el tesoro y la Reliquias, el Claustro, las salas de Arqueología, ricas colecciones de tapices, la sala Capitular, la Biblioteca y el Archivo.
La más moderna de las construcciones del Obradoiro (finales del siglo XVIII) es el Pazo de Raxoi
El lateral norte de la Praza do Obradoiro lo ocupa el Hostal de los Reyes Católicos.
Cierra por último el Obradoiro, el Pazo de Gelmírez, (Palacio de Guelmírez) construido entre los siglos XII y XIII y considerado como la obra más notable del románico civil en España.
Sin salir de la plaza, desde la terraza exterior del Hostal, se puede contemplar, a la vez que la típica Rúa das Hortas, la Iglesia de San Fructuoso.
El Colegio Fonseca destaca su portada renacentista y su claustro, escenario de exposiciones.
La Casa del Cabildo, de estilo barroco, que con poco más de tres metros de fondo tiene una función meramente escenográfica, cerrar uno de los lados de la bella plaza.
La majestuosa Torre del Reloj o Berenguela levanta sus más de setenta metros de altura mirando simultáneamente hacia Platerías y hacia la Plaza de la Quintana.
La Plaza de la Quintana es más impresionante aún por el conjunto de la construcción en piedra de granito. Punto de cita ineludible, es un espectáculo de luces y sombras, de día y de noche.
Casa de los Canónigos o Casa da Conga que destaca por sus monumentales chimeneas y acoge en sus soportales agradables cafeterías
Monasterio de San Paio de Antealtares (San Pelayo de Antealteares) cierra la Plaza de la Quintana por su lado este.
Monasterio de San Martiño Pinario que enfrente, refleja el poder que alcanzó en tiempos la orden benedictina llegando a competir con la Catedral y con la propia Inquisición.
